江戸カルタメイン研究室別館

桑林軒著『歓遊桑話』の全文を掲載致します。底本としたのは、昭和五十四年に東京堂出版から刊行された論文集『天明文学―資料と研究』（浜田義一郎編）に収録の『歓遊桑話』（佐藤要人）です。出来る限り底本通りの表記を目指していますが、一部、旧字体が表示不可能なものについては新字体に代えております。尚、全く表示不可能な文字数点については、末尾の「注」にて字形を説明してあります。
　漢文体の部分で、文字の右下に付く「一」「二」「レ」は返り点、右上に付く片仮名は「送り仮名」「捨て仮名」を表しています。

尚、ご覧頂くに際しては、それこそざっと目を通して頂くという程度で十分かと思います。重要と思われる部分に関しては、本文の解説の中で採り上げていきますので、今は全体の雰囲気を掴んで頂ければ十分です。それでも、しっかりと読み込みたいという殊勝な方に関しては、あえてお止めはしませんが、もしも頭痛やめまいといった何等かの身体症状が発生した場合、当方では責任を負いかねますので予め御了承の上、あくまで自己責任にてお楽しみ頂きます様、宜しくお願い申し上げます。

『歓遊桑話』享保末～宝暦頃刊

千早振ル神之御氏子下備（ケヒ）之卑拙（ヒセツ）マテ豊（ユタカ）ニ栖（スメ）ル寿ハ城（(マヽ)）ニ神之御恵明ケキ風楊柳ヲ吹ドモ枝ヲ不鳴。雨軽塵（ケイヂン）ヲ穿（ウテ）ドモ壌（ツチクレ）ヲ砕（クダ）カズ難有ケル御代ナレヤ。然バ中華（モロコシ）ニハ詩作ヲ以謡物トセリ。和国之風俗イトモ賢キ皇之道ノ道タル習トテ童之口号（クチヅサミ）ニ御月様幾ツ十三七ツト往古（イニシヘ）ヨリ自然ノ道理ヲ謡リ。是ヤ此神哥也。拝ニ童蒙ノ弄ニ加留太之意味ヲ一一（ツラ／＼）思惟ヌ。其様唐渡之

１丁オモテ

物ナレバ搪様之至（シ）致（イチ）ハ一二三ノ数卦爻（クワコウ）之繫辞（ケイシ）顕（ラケン）シ一貫通達シム。夫神理声ナシ。言葉ニ因（ヨツ）テ意ヲ興シ、言詞ハ無跡文字ニ縁テ音ヲ圓（(マヽ)）ス。故ニ字ハ言ノ符蹄（フテイ）トシ、其理ヲ述ベツクスヲ言之符筌（セン）トス。琴棊書画之玩ビ中ニモ加留太ノ画圓（(マヽ)）ヲ見バ、理有テアナガチ無道之物不成。然ルニ予愚意ナガラ、手業（コウ）織ニ製作スルニ馴テ、閑窓（カンソウ）数日探（サグ）リ求、拙モ一編ス。見聞之人ノ嘲リヲモ恥ズ、又其一ニ三ニ閲（エツ）を（〔マヽ〕）付、童蒙ノ一助トス。偏ニ竿棹（カントウ）以テ比辰ヲ搗、網ナ

１丁ウラ

フシテ渕ニ臨ニ似タリト云トモ、其用益ヲ寸志シテ加留太ノ由来ト為事爾リ。
　　　　桑林軒謹選誌

　　印（桑林）（加留太亭）

　　加留太
客問^フ、本邦（ホウ）賤（セン）民号^シテ_二加留太^ト_一、慱（テン）_二戯（ケ）^ス勝負^ヲ。_一答日、是^レ本^ト蛮語（バンゴ）^ニシテ即蛮人総（スベテ）呼^テ_二画図^ヲ_一称（シヤウス）_二加留太^ト_一。而^ルニ今所^ノ_レ玩（モテアソブ）者、彼 国之楽遊^ノ具也。此凡（ハンシテ）有_二四品_一。朱^ニ而為^ス_レ罫^ヲ者^ヲ号_二伊寸（イス）_一農耕名也。圜（マドカナル）

２丁オモテ

為_レ形^ニ彩色有^ハ号_二遠々留（ヲヽル）^ト_一商売名也。青色^ニシテ為^ス_レ罫^ヲ者^ハ号_二巴宇_一官吏義也。為_レ朱並^ニ丸成者^ハ号_二乞浮（コツフ）_一酒器也。又十馬切^ト呼^ブ者^ハ皆蛮人之形也^リ。日本^ニ釈迦之十^ト云者^ハ、彼^ノ土之神形也。凡言心^ハ国豊（ユタカ）^ニ民安^ク、農（ノウ）耕（タカヘシ）^テ得_レ賦^ヲ。商人^ハ估買（コバイ）^シ、吏^ハ明^シ_二政道_一。飲酒■（（マヽ））（＊１）楽^スル之祝言也。載^タリ_二白河燕談^ト云書^ニ_一。

右所_レ著（アラワス）詞章（シシヤウ）ハ凡ノ大綱ヲ記シ了ヌ。且^ツ軍用ニ加留太ヲ持テリト云。尤僻事不成。策（ハカリコト）ヲ帷幄（イアク）之

２丁ウラ

中ニ廻ストカヤ。然ニ心一ツ致シテ水魚之如クスト。又雑兵スラ辛労ヲ休ンジ、睡眠（スイメン）ヲ寤（サマ）サシメントノ思慮タルベキカ。情（マコト）ニ中ニ一種ノ徳有レバ、外ニ揜（ヲヽツ）テ十種ノ功有トハ、是ナン士卒之労ヲ保シ能ク恤（メグム）則（トキン）ハ、衆軍喜懐ヲ遂ゲ、戦ン場ニ臨テ軍功ヲ励（ハケム）モノカワ。

　加留太由来
濫觴（ランシヤウ）来歴（レキ）は不知、其本旨を校訂（カウテイ）しぬ。諸国名物考に加留太は筑後国三池に始まり、夫より花洛におひて、経師細工にて三池筑後屋

３丁オモテ

友貞抔と名付る加留太有しが古代の物故其名も捨ず、然るに其後次第売弘しが、経師細工より其業を別て、后々只一編（(マヽ)）に今の黒裏加類（〔マヽ〕）多と成りぬ。斯て加類多と云文字を尋に、漢ニ骨牌と書し、和に万葉字を用ひ、今は一向に京都の細工と成て、他国に曽而不成。只京都諸国へ売出せる矣。先人夾ならんで五人搏（ウツ）時ハ、則五濁塵に交るの神慮ニ叶、六人搏時ハ則六塵（ヂン）の

３丁ウラ

境ニ遊ぶの道理不背。神ハ元より明にして、和光の同塵、結縁の始也。是におゐて、尋常（ヨノツネ）人交（コウ）の不和等、此席につらなつてハ欣（キン）々然として和睦し、おのつから知己語らひ、面端の規模とす。一旦その機ニ望てハ、百獣（ジウ）脳裂（ノウレツ）せしむ。一夕其興に乗ずるや、鬼神平伏す。寔に無我無心の歓楽、思無邪之有さま也。是常楽敬浄（(マヽ)）の床ニ遊宴するに似たり。夫禁字四十八字になぞらへ、四句

４丁オモテ

之偈を和釈して、和歌に教ていろはノ仮名文字を製作し、又父読母誦の開口の訓を付、まさに加類多打を読謂べし。又万葉字可留多と書、可留多（カナルヲトヽムルコト）とかや。且^ツ唐渡の加留太ハウンスムとて七十五枚有。しかも一准（キワ）大^ヒ也。然るを、和朝之規則（ノリ）に合せ、其理を縮（チヾ）め、枽数（ソウスウ）とす。枽（ソウ）の画たるや四十八、因茲（ヨツテコレニ）名付て枽札ともいつべし。蓋異朝には加留多を打に盤有也。碁、将棊、双六と

４丁ウラ

ひとしく、故に加留多も一面と云矣。
　　加留太璽（インジ）故事大概
伏羲（フツキ）一ツ画始め給ひ、何等（ナンラ）の文字と云共一点を不出、是より形質を成す。言語音律道を辧ず。天地万物の始終を明る事、敉量に至て敉量をしる。言語開けて万物象有、象有れバ文あり、字有。文字成て道開け、物の名をしる。善悪を辧ふ。善ならず悪ならざるを中と云。中ハ天下の太平也。人心の興也。其真の述を顕すハ誠

５丁オモテ

乃言葉猶し。真の衰（ヲトロ）へさらんやうに璽（シ）と云ものを以て、その事を正す。是明法と云。

　　和漢　三才圓（(マヽ)）会巻十七所見
囲碁・象戯・双陸・蹴鞠・八道行成（ムサシ）・毬枝（(マヽ)）・投壺。

有_二投壺経_一、内典^ニ載_レ之。礼記^ニ有_二投壺^ノ篇_一。西京雑記等^ニ仔細^ニス。

貴賤射_二楊弓^ヲ_一、争_二勝負^ヲ_一為_レ戯者多^シ。古今風俗^ノ変不_二惟^ニ投壺而已_一也。相撲・擲石・意銭・撃壌・鳩車・紙辧色立成^ト云。書^ニ所謂続事始、太平御覧、有_二日月星辰之目_一。有将士

５丁ウラ

歩卒車馬弩砲之象^リ有_二千変万化不_レ可_レ言^フ者_一。

　樗蒲（カルタ）（チヨボ）九采・搗（〔マヽ〕）（＊２）子
擲^ヲ_レ之日_二樗蒲^ト_一。和名加利宇知。俗作樗蒲非也。樗ハ胡化^ノ切。樗ハ抽居切。
　キユイ。ブウ
五雑爼（〔マヽ〕）^ニ曰博戯^ハ自^リ_二三代_一已^ニ有_レ之。穆夫（〔マヽ〕）子与_二井公_一博^スルコト三日^ニシテ而決^ス。荘周^カ日^ク問_二穀奚（ナニヲカ）事^トスル_一。則博塞^シテ以^テ遊^ト云ヘリ。今之樗蒲是其遺法也。但所^ノ_レ用之子随^テ_レ時不固（(マヽ)）。今^ノ樗蒲^ハ一^ニ云^ク、楊廉夫^カ所_レ作。然^ドモ其用有_二

６丁オモテ

五子四子三子之異_一。視（ナゾウレバ）_二古法^ニ_一弥簡^ナリ矣。
△按樗蒲^ニ其製古今不_レ周（(マヽ)）。今所_レ用者本出_二於南蛮^ヨリ_一。用_二厚紙^ヲ_一作_レ之。外^ト黒^ク内白^シ。而有_二画文_一。青色名巴宇^ト。赤色^ヲ名伊須^ト。円形名於留^ト。半円名骨扶^ト。之四品、各十二共^ニ四十八枚。其画一^ハ則虫形名豆牟^ト。二^ヨリ至^ルトモニ_レ九画数目也。十^ハ則僧形即名十^ト。十一^ハ騎馬即名牟末^ト。十二^ハ似_二武将^ニ_一名岐利^ト。其名目亦蛮語矣。凡樗蒲賤民喜弄_レ之。貴家^ニ嘗^テ不_レ用_レ之。総^テ好_二博塞^ヲ_一

６丁ウラ

者^ハ一二銭^ノ賭^モノ、後^ニハ出_二金銀^ヲ_一為^メニ_レ之衣服資財一時^ニ放下而盗賊多^ハ出^ツ_二於此^ヨリ_一。

右所謂（イワユル）十ハ僧形ト云非也。蛮国には無僧也。十ハ女形也。十より子を生故に、十一、十二と数の子産。然バ女形なり。天竺にてハ婦人を夜叉（ヤシヤ）と云。彼国にてハ叉嬶（シヤカ）と云。本朝にてハ婭嚊（アシヤウ）と云。十を叉嬶と云謂也。重数の母也。偶数なれバ也。
出_二正説郛津逮秘録・■（(マヽ)）（＊３）泉譜・類要事林・事物紀原等^ニ_一。

７丁オモテ

抑本朝にて、春始源氏絵会（(マヽ)）貝合を初り。其後中院道（(マヽ)）村公小倉色紙哥合を加留多中立売麩屋何某に命じて作らせ次第追て今専業を所為之職之渡世とす。

夫易の一字ハ日月の二字を合て作れり。日ハ陽月ハ陰、日往月来り一陰一陽循環（ジユンクワン）して不_レ息（ヤマ）。その陰陽循環の理の真なる所は、神妙不測（シキ）にして、人智を以て識（シル）に及ざる所、いまだ卦爻（クワコウ）にあらわれず。天地の中に具足して有ゆへに、天地自然と（(マヽ)）易と云。一ト度ハ栄へ、一ト度は衰（ヲトロ）ふ。凡栄枯の移り易（カワ）れる有様誠に是自然の易の道理也。人身にも若^ク荘（(マヽ)）老衰（スイ）亦（マタ）復（々々）同じ也。伏羲の易に周の文王繫辞（ケイジ）をなし

７丁ウラ

周公旦爻（コウ）繫を添る。孔子十博（(マヽ)）を作り十翼とゆう。四聖を歴て易成就せり。禹（ウ）王神妙の洛書有故、以上五聖人を崇敬する也。三皇五帝の因縁笑戯（シヤウケ）荒々如_レ此^ノ。

加留太の敉量（スリヤウ）の像を顕然し、童蒙に事理すみやかに[　]を暁えんと、古人[　　]し給ふならん。加留太の図画を童蒙のために縁起して、一二三の意味を一二（ツマビラカ）ならねども、左に記。
○神語四（（？））十七言ノ中、和語ノ一二三
△人（ヒ）舎（フ）道（ミ）善（ヨ）命（イツ）報（ム）名（ナヽ）親（ヤ）

８丁オモテ

　子倫（コヽト）
○唐顔（(マヽ)）一二三但シヤン酒ニ云
△壱（イツユ）　弐（リヤシ〔マヽ〕）　参（サンナ）　四（スムユ）　五（コウ）　六（ロマ）　七（チエマ）　八（ハマ）　九（クワイ）　十（トウライ）
○梵言一二三但シ阿蘭陀音声也
△壱（イン）　弐（テヘー）　参（テレー）　四（ヘイフ）　伍（アヲテー）　六（ネイヒン）　七（ネヒス○）　八（スエヒン○）　九（スエクン）　十（インシケンーヒ）右但シ○有ハ舌ニ付
○一二三の十字
△丁下ヲ除一也故不勾ト記　示不小　王不直　罪不非　吾不口　交不乂　皂不白　分不刀　丸無点　針不金
○一二三の方角
△一ハ北ノ方　水深輪　二ハ南方　火陰　三ハ東方　木陽　四ハ西方　金陰　五中筌　陽音　六水一　土五加　七火二　土五加　八木三　土五加　九金四　土五加　十土五ノ倍数

８丁ウラ

○一二三の異名
△一亦下　二舌要児　三凡魯班　四都魯班　五　　（〔マヽ〕）　六只魯蛮　七朶蛮　八餘蛮　九曳孫　十合魯班
○一二三の篆字
△〔省略〕
△一ツ画ハ

ひとつハ開キ闔（トヅル）也。開ハ則陽の理、閉ハ陰の気也。■阳（インヤウ）（＊４）聚まりて質をなす。是比登津（ヒトツ）と訓ず。其一ツの元ハ理也。理ハ不生不滅にして息（イキ）なく声なし。以言を言（イヽ）がたし。故に歴記に鴻濛（コウモウ）と云。儒家

９丁オモテ

に無極とゆう。仏氏に空とゆう。神道ニ渾純（コントン（マヽ））とゆう。則円融の義也。混純（（マヽ））未生以前なれバ、無相無旨（シ）也。故ニ像（カタトリ）を虫ニ作り、虫を■（（マヽ））（＊５）哉。是鶏の子の如く、溟涬（クヽモリ）て含_レ芽（キザシ）といふ。一徳元水共ゆう。此水無波無風湛然（タンゼン）空明なれども、理を備へて一つと成らんとす勢有。然るに、加留多に一むし四枚有り、中にも一枚をあざと珍美せり。是字（アザナ）の下略の云也。発端（ホツタン）の一なれバ惣領といふ。てう愛あり。潮（アザヤカ）とも云つべし。

９丁ウラ

△二画ハ

ひとつハ陽。陽ハ仰（アキ〔マヽ〕）ぎ開て奇数（キスウ）となる。二ハ陰。陰ハ俯シ、降て立つて耦（グウ）数と成る。易に以陽卦^ヲ為^シ_レ奇^ト陰卦を為_レ耦。神道以陽神^ヲ独化の神となす。亦陰神を耦升神となすなり。二ハ天也、地也。陰陽清濁升降して乾と成、坤（ツチ）と就（ナリ）、成就（ナリナツ）て父母也。ニツの気、俯して火気立故ニ不太津と訓ズ。

△三画ハ

陽中の陰気、陰中の陽気ト合して充（ミツ）ルを三ツとゆう。一ツハ陽にして理、二ツハ

１０丁オモテ

陰にして気、三ツハ理気合ひ充（ミチ）て形成る也。三種ノ神祇（(マヽ)）を表し、神慮（（？））心の天（アメ）の道大いに行われ、万物生々す。是を伝へて乾道独化とゆう。是レ天一より始り、地二儀交錯して三ツに開け、万物成る。震旦にも天地人の三才出るより智仁勇の三達の徳、月氏に法報応の三身より示_二空仮中之三諦^ヲ_一。三国の教皆三を以て暁（サト）^シ_レ之^ヲ、能明成時を陰幽顕（ユウケン）露（ロ）象物^ツの表裏、皆其極にいたらざると云事なし。此三ツを陽に借て、一ツの形成故に、三ハ一ニ帰^ス方尺有バ円ク三人有

１０丁ウラ

△四画ハ

四ハ陰也。陰の質をなすは、陽去れば陰自をよるを以て質を成也。陽ハ一より生じて三にて形なす。陰ハ二ツより生じて四にて陽のさるに寄を以て形をなす。四ハ陰数にして四に分る。象（カタドル）_レ形^チ則■■（クハイクハイ）（＊６）に四方に象なり。

△五画ハ

一チ三ハ天、二四ハ地、五ツハ天地中央の数にて土に属す。天地万物を皆陰陽中和の気、土より出るを五とゆう。三を以て陽気成り四ツを以て陰気成る。五を以て陰陽変合して、万物化生す。万物の気質皆以テ

１１丁オモテ

土より出ざるハなし。中の名興於此^ニ。また土より出てちに帰る。故に五鬼の土とゆう也。天の五事（(マヽ)）、地五行、人の五常、体の五臓、声の五音、食の五味、粮の五穀、皆土に属。五ハ双_レ二^ヲ、陰陽天地の中間に交なり。乂（ケン）ハ交午（コウゴ）に象ル。二ハ天地也。増韻ニ五ハ中数也。

△六画ハ

万物五より出て、六に至てみつる。六は陰陽の質充なり。凡充て満ものは天地の間におゐて、水より大成ものハなし。水の水たる事、興一徳水の気より三質（カタチ）生じ、六流なって行水と成る。流行水五の

１１丁ウラ

中を受る時ハ、水勢泛溢（ハンタン(マヽ)）して洪水をなす。易に数陰変_二於六_一、正_二於八_一。

△七画ハ

万物の形質五ツより出て、六に満て七にて成り就るを謂_レ七^ト。万物の形成る事独陰ならず。陽と交合てなる。六充て陰と成り就るを六害水ト云。是孤陽ならず、陰と交合て成る故に、一三五七の陽敉を以て則七ツに位して陽成り就る。是七ツに訓ズ。

△八画ハ

開くハ陽、聚ハ陰、陰陽合て質成て、出る声八（ヤ）と発す。六七にて万物の気質成就して

１２丁オモテ

後自出る音をやと云、やつと訓ズ。陰ハ二より生じ、四にて陽去り、四より起て八ツに帰す。爰に取て四八の敉量呼て四十八枚の加留多の札数をあて（（？））り。十ハ空敉にして声に対て四十八ならん。亦■（ウラナイ）（＊７）八卦に、乾^ン兌（ダ）離（リ）震^ン巽（ソン）坎^ン艮（コン）坤（コン）、同く約して軍言に、天地風雲竜虎鳥蛇[　]四方四隅を合て八卦也。夫より分散して八八、六十卦を立る也。八降の御劒、八声の鳥、八乙女、皆口伝と有。八の敉甚深の理有て秘し略之書せり。

△九画ハ

１２丁ウラ

夫レ人物理備なわって質生ず。質生じて声出る時ハ事々物々莫_二不成就_一九ツにおゐて一物一理成也。即是事々成就の敉、故に敉の大成至極となす。算道に九九八十一の敉を以て、大小方円直曲（チツキヨク）広（コウ）挾^オ長^フ短^ン悠遠（イフヲン）及爻（カウ）用^ヒ_レ九^ヲて天分を九野^ト地別^ツ九州とす。九品住（（マヽ））^シ_レ官^ヲ、九井均^シク_レ田^ヲ、九礼弁^フ_レ分^ヲ、九変成^シ_レ楽^ヲ、九ハ陽の変也。象（カタドル）_二屈（クツ）曲^ク究^ク尽（ジン）之形^ヲ_一。

△十画ハ

夫数ハ一より九ニ至て皆津とゆひ、十（トヲ）至りて雄（ヲ）とおこる也。津ハ則^チ聚^ル也。

１３丁オモテ

一ツより九に至て理気聚成_レ形。故に津と云。十（トヲ）にて数止て亦起^ル。故に十（トヲ）と訓ズ。此地ハ五鬼土と同じにて少し差（タガ）いあり。万物極て滅する時ハ、為_レ地、地又生^ジ_二万物^ヲ_一、生々不_レ息（ヤスミ）、是を十土地（トヲトノチ）と云也。易に為_二剥卦_一。剥に九の一爻あり、是止りて起る也。剥（ハク）卦諸端を消剥已（ステニ）生の理尽て、上九亦変ずる時純陰。然^レバ陽尽^ルの理なく上に変ずる時ハ下に生ず。少も無間息。加留太此数におゐて人想を尽事、数ハ一より九に至り止り、一ハ早満数として已に物々成就

１３丁ウラ

として人体を顕せり。人体寛緩の体想（（マヽ））を画たり。是太公望・范蠡（ハンレイ）・張良・諸葛^ツ孔（クワウ）明^イ等の軍師、儒者たるの躰なるべし。又、琴の糸にも一より十迠ハ敉を唱ふれど。十一、十二、十三、名付てト・イ・キンと云り。加留太の絵形も右琴の糸の唱（トナヘ）と同意なる物欤。

△十一画ハ

大凶変ジテ一元ニ帰ス。敉ハ一より起り、九にて充、十にて変数し、又重敉始り、十一ハ已に満敉也。此声呼て有満（ウマ）也^リ。馬に作り、馬を描（エガ）けり。又欠たるを再興（サイコウ）して、満を平直するの量（カケ）引を、馬にたとへていても（（？））なるべし。又馬乗に甲冑を

１４丁オモテ

着したる躰、想バ官軍也。夫武ハ王法の荘（カザリ）也。怨敵（ヲンテキ）退治、国^ツ衙^カを鎮守（チンジユ）し修むる也。義臣、政道ニ私なく三列（レツ）を兼知る。仁勇をおゝ（（？））る時ハ、世属（セシヨク）を刷也（カイツクロウ）。礼讓を以民を按（ナヅケ）、国家弥増豊饒也。頗（スコブル）武ハ惟（コレ）天地陰陽相生の時ハ、衆人悦ビ伝[　]す。可_レ学ハ文^ン、嗜（タシ）なんで不捨は武道也。且^ツ一ニ本ケ、三ニ帰シ、五ニ変ジ、七ニ正ク、九ニ止リ、十一ヲ末。

△十二画ハ

一つより十ハ属_レ理^ニ属_レ質^ニ、則者理気質の三つを以万物の始中終の敉起りて、始り始りて、終寓聚（ヨクアツマル）を無窮の敉と也。惣（スベ）て一切敉より不出ハなし。然るに十二の因敉も

１４丁ウラ

隅切ッなるがゆへ切りと唱ふるが、是も歩射に兵具をたいしたる体相を画たり。武ハ劔戟（ゲキ）を以て人を破^ブり残害（ソコナフ）といふ心にあらず、武の字、戈（ホコ）を止ると書て、よく不義を討（タウ）して、国郡を太平ならしめ、干戈を嚢に納むるの名也。又武の要ハ死（シスル）_レ節^ニ二字にあり、且^ツ二ニ始、四ニ帰、六ニ中^リ、八ニ変ジ、十ニ正、十二ヲ終。
　　右之件ハ
算（サン）術・音韻（イン）・篆籕（テンテウ）等^ウの要文ヲ仮リニ需（モト）メテ記之畢。

　◎加留太因縁

△壱ヨリ切迠十二枚、是十二ヶ月也。

１５丁オモテ

△札数ハ一月三十日、土用十八日、合シテ四十八枚欤。
△加留太惣絵の小数合テ三百十二有り、右札数四十八枚の数ヲ加ヘテ三百六十有。是一年の日数也。

夫レ一ヶ年の日数三百六十四日ハ天ノ一年、三百六十日ハ地の一年。又三百八十四日と三百五十八日とす人の一年也。十一月ハ周の正月とて天の正月と云。十二月ハ殷の正月とて地の正月と云。又三十年来に壱度、十一月朔日に冬至在て、是を朔旦（サクタン）冬至とて和漢^ンとも祥瑞（シヤウズイ）とし、賀辞（ガジ）の御祝有。爰に俗説の諺に、正月かるたをうてバ、夏蚊にさゝれぬと云伝へて祝言せり。是を今の正月ハ夏正月なれバ、かくなん云いはんべぬらん

△唐韻ニ
○巴宇（ハウ）　　　春士（イ）夷（イ）乾弦（ゲン）

１５丁ウラ

○伊寸（イス）　　　夏農蛮坤毛
○乞浮（コツフ）　　　秋工戎（ジウ）陰洪（コウ）
○遠々留（ヲヽル）　　冬売狄（テキ）陽石（セキ）
　右四品ハ四季也。
［カルタ図版］

巴宇（ハウ）　　　上之表シ　釼ノ鞘
伊寸（イス）　　　右同断　　青龍頭寳釼
乞浮（コツフ）　　　右同断　　白錦寳袋
遠々留（ヲヽル）　　右同断　　マトカナル黄金

１６丁オモテ

△巴宇の劔の鞘ハ干戈を宝納する祝儀なり。
△伊寸の劔ハ煩悩生死のきつなを切る降摩（（マヽ））の利劔なり。
△乞浮の袋ハ三恵の智を納る也。
△遠々留のまるかせは衣食住の貯（タクワヘ）の三樽なり。

　○珍曲加留太風流
加留太奇妙、裏より絵揃へ取中

１６丁ウラ

先一二三四五六七八九十馬切と四通りながら手にとく／＼と三四枚取揃持チて、扨切まぜる法下より上へ／＼と三四枚程づゝならし、五六枚成共持上ケ重テ幾度成共切上ケ／＼すり当のごとくには切らず、扨一枚つゝ十二取ておきて、初めの所より壱枚宛十二所へ加へ、四度加^ワへ見れバ、同ジもの四枚も揃ふ也。又此四枚づゝ揃たるをとく／＼手に取持、右の如ク下^タより上へ重上ゲ／＼扨又四所に置ならべ、始めの所より一枚づゝ以上

１７丁オモテ

十二度加へ見れば、一より切迠揃也。右を算術^ツより考へ工夫出る面にして、敢て無道の所為と不可取物也。

夫レ加留太ハ往古の算術可成欤。十二枚を以、十百千万の大用の四通りを立つらん。今ハ翫物と成ぬ。それを廻り遠きとて、后（（マヽ））の易学より考へ出る。河図（カト）洛書（ラクシヨ）・洪範九^ウ疇（チウ）を以取ことゝす。古へハ算盤も初板に碁盤の目の如く目を入る。商^ウ実（ジツ）、法^ウ簾^ン・偶条（グウジヤウ）と書つけて、算木を以て術とせり。近代三善保憲といふ人、十露盤を工夫仕始め、算法を出せり。

初段に載る白河燕談の言について曰、人^ン間^ン万事塞翁か駒 、遊行頭枕聴雨賦と是非を示せり。水清

１７丁ウラ

者魚踊ず。夫国邦盤（（マヽ））栄なれば盗賊有。家富バ鼠有。身温肥なれバ虱有。是国邦に無用たりといへども群衆を糺す巨籥（コヤク）なり。邪正一如、善悪不二と云則ハ国政補作の大礼たるこそ円満目出度けれ。柳ハ緑花は紅ゐと自然の正理を示す。強て猥に不忍を是を釆（トツ）て以て制すとかや。彼の郝公（クハコウ）ハ其黒^ク白たる事を厳しく糺^シ明し給ふより逆党のために亡国し給ふと云々。加留太全ク博奕物にあらず。其所変（シヨヘン）の用捨に

１８丁オモテ

よる物欤。其外、賭禄（カケロク）すれバ、碁・将棊・双六も博奕とやいわん。一花開けバ天下の春を知り、鶯ハ梅か枝にくせりかい（（マヽ））、蚊蝶花に戯れ、時去り時移り、五月雨、あやめとかわり、早苗も秋のかぜに紅葉して、五穀成就して刈田を祝ふ賀儀の名にや。又正月ハ睦月とて七五三（シメカケ）て、互に睦び会すの所謂なり。酒興の友とするかるたの翫楽笑悦を催し、目出度春也。
　　○跋
或客、加留太の将来をとふ度に

１８丁ウラ

日域（イキ）にはしまらざるもの故へ其伝なし。然共多（（マヽ））日懇望（コンモウ）せられ止事を得ずして、拙き筆を取むかへ、相応ヶ間敷俤を集め、一句二句と綴に任（マカセ）て漸々壱巻の艸書終ぬ。鄙言通文はつるに尤餘り有、[　]いつしけれバとて、黄金を捨事なかれ。夫不見や、四徳の中にも義に依て文によらざれバと教へ給り。然ば此編集短悪未練の愚書なりといへども、予匣（カウ）中^ウにいたずらに朽チはてんも無慙に

１９丁オモテ

口惜く、普（アマネ）く童蒙にあたへんとかく斗
　△山風にふき伝へこし
　　　紅葉はをうち捨て
　　　　　かたく書集けり

１９丁オモテ

注

公開年月日　2015/07/23